姑舉歷代首都為例，遠從商朝有沫邑，這一首都也有幾百年歷史，並相當富庶與繁榮。

教育好，社會好 為了事業的成功與生存，20年內，所有企業都會把影響力置入其商業模式。只不過經常要與客戶視訊，當說到『墮胎』之類的詞彙時，常會引人側目，」一位主張生育自主的女性維權律師說。

這一切提供的只是環境，也就是所謂的「硬體」，其實，更重要的是「軟體」。幫助婦女，就是幫助社會 想像一下，200至300位賴比瑞亞婦女，在開工前，提前來到工廠，拍著手、唱著歌、擺動著身體，歡樂地唱唱跳跳。麥肯錫把全球分成10個主要的大區，每個國家在該區內的性別平等指數也各有評價。文：吳道揆 第2章 婦女好，就是家庭好。The Wing算是影響力企業？ 問題是：作為一家營利企業，The Wing算不算是一家「影響力企業」？它要解決的社會問題是什麼？ 根據17項聯合國永續發展目標（SDGs），其中第五項就是：性別平等（Gender Equality）。

性別平等在過去幾十年的進步非常多，但是當然還存在很多嚴重問題，包括教育不公及女性文盲、健康醫療與生育不均、就業及參政不平等、性騷擾及暴力等等。她們的設計，無論色調、環境及功能，都是完全依據女性的需要，讓女性客戶可以盡量做自己，有歸屬感，又可以在事業上找到資源。在本土語言瀕臨滅亡的情形下，要如何教學？ 而在《國家語言發展法》的架構下，未來的本土語言師資就不僅僅是供不應求，而是開天窗。

但如同前客委會主委葉菊蘭所說，客家語已進入急診室急救。對於成長在客家大鎮中壢的我來說，十分贊同這樣的說法，即使是客家籍的同輩、同學，能用客語溝通的都寥寥無幾，更別提專業師資。客家語在福佬霸權的情況下不夠通用，且因為世代之間缺乏對於客家文化的共同想像，導致嚴重的斷層。」筆者本身多多少少也有這種不知不覺被塑造出來的中原客家意識。

執政黨將語言、族群認同、文化及國族意識形態掛勾在一起，忽略文化保存的困難處，在政策面推廣可行性低的空頭支票，欺騙的是熱愛本土文化和這片土地的人。國家在本土語言上的實質學習誘因不足，加上師資缺乏，以及語言的斷代，不禁讓重視教育及文化議題的筆者感到擔憂。

成長在客家家庭中，也讓我對客家本土文化有著強烈的關懷，到了大學更是將大量時間投入到青年參政（曾任議員實習助理）、公共政策，以及教育議題中，並將教育視為人生志業。小結：客語發展困境何解？ 筆者從國小開始積極參與客語演講比賽，不間斷至國高中時期。新北市前年起在國中開缺，最後也沒招滿。新北市今年擴招國小雙語教師，保守開出18缺額，初步統計僅25人報名。

試問所有讀者，你會希望有一個客語很強，但數學教學能力堪憂的數學老師嗎？ 若政府持續在推廣雙語的教育政策中鬼打牆，那台灣引以為傲的基礎分科教育堅實性，會因為匱乏的雙語師資而大打折扣。在客語瀕臨消失的情況下，執政黨不只沒有正視問題，更讓大家忽略客語絕跡的嚴重性。談本土語言發展前，得先正視2030全國雙語政策的師資缺乏問題 雙語正式教師缺以雙北為例，去（2020）年台北市國中、國小共開出91個雙語缺，最後僅招聘到22人。筆者認為，若要拯救瀕臨絕跡的客語，除了要解決師資缺乏的問題，更可以從台灣的升學主義功利性著手，評估將客語變為升學加分項目，如此一來便可增加學生自主學習意願，並降低師資不足帶來的教學困境。

文：廖峻逸 《國家語言發展法》在108年1月三讀通過，即將在111年正式上路，部分條文則要等到114年才開始施行，六年時間對於已經在急救的客語教育來說是雪上加霜。世代之間對於客家族群的想像共同體不同，導致客家缺乏實質且統一的政策，而在客家語言發展上更是如此。

不僅與現在中國原鄉的客家人的認同不同，也和戰後由中國各省移入台灣的「大陸客家人」不同。顯然，雙語教師的缺乏是教育政策的一大失誤，將語言能力視為相對於教學能力更重要的篩選條件，在國高中階段更是本末倒置。

在這樣的情形下，也導致政府認知要拯救客語，必須從學校教學著手。但在1980年代後，泛台灣族群認同成為主流，所謂的「泛台灣客家認同」，是三百年前左右移入台灣的客家人後代，在台灣社會中的歷史經驗中，經過清朝、日本殖民統治時期，以及當代的特殊需求與壓力下，發展出來的新的族群想像新北市今年擴招國小雙語教師，保守開出18缺額，初步統計僅25人報名。談本土語言發展前，得先正視2030全國雙語政策的師資缺乏問題 雙語正式教師缺以雙北為例，去（2020）年台北市國中、國小共開出91個雙語缺，最後僅招聘到22人。在這樣的情形下，也導致政府認知要拯救客語，必須從學校教學著手。」筆者本身多多少少也有這種不知不覺被塑造出來的中原客家意識。

但如同前客委會主委葉菊蘭所說，客家語已進入急診室急救。在客語瀕臨消失的情況下，執政黨不只沒有正視問題，更讓大家忽略客語絕跡的嚴重性。

成長在客家家庭中，也讓我對客家本土文化有著強烈的關懷，到了大學更是將大量時間投入到青年參政（曾任議員實習助理）、公共政策，以及教育議題中，並將教育視為人生志業。小結：客語發展困境何解？ 筆者從國小開始積極參與客語演講比賽，不間斷至國高中時期。

在本土語言瀕臨滅亡的情形下，要如何教學？ 而在《國家語言發展法》的架構下，未來的本土語言師資就不僅僅是供不應求，而是開天窗。試問所有讀者，你會希望有一個客語很強，但數學教學能力堪憂的數學老師嗎？ 若政府持續在推廣雙語的教育政策中鬼打牆，那台灣引以為傲的基礎分科教育堅實性，會因為匱乏的雙語師資而大打折扣。

執政黨將語言、族群認同、文化及國族意識形態掛勾在一起，忽略文化保存的困難處，在政策面推廣可行性低的空頭支票，欺騙的是熱愛本土文化和這片土地的人。但在1980年代後，泛台灣族群認同成為主流，所謂的「泛台灣客家認同」，是三百年前左右移入台灣的客家人後代，在台灣社會中的歷史經驗中，經過清朝、日本殖民統治時期，以及當代的特殊需求與壓力下，發展出來的新的族群想像。對於成長在客家大鎮中壢的我來說，十分贊同這樣的說法，即使是客家籍的同輩、同學，能用客語溝通的都寥寥無幾，更別提專業師資。世代之間對於客家族群的想像共同體不同，導致客家缺乏實質且統一的政策，而在客家語言發展上更是如此。

筆者認為，若要拯救瀕臨絕跡的客語，除了要解決師資缺乏的問題，更可以從台灣的升學主義功利性著手，評估將客語變為升學加分項目，如此一來便可增加學生自主學習意願，並降低師資不足帶來的教學困境。新北市前年起在國中開缺，最後也沒招滿。

客家語在福佬霸權的情況下不夠通用，且因為世代之間缺乏對於客家文化的共同想像，導致嚴重的斷層。國家在本土語言上的實質學習誘因不足，加上師資缺乏，以及語言的斷代，不禁讓重視教育及文化議題的筆者感到擔憂。

文：廖峻逸 《國家語言發展法》在108年1月三讀通過，即將在111年正式上路，部分條文則要等到114年才開始施行，六年時間對於已經在急救的客語教育來說是雪上加霜。不僅與現在中國原鄉的客家人的認同不同，也和戰後由中國各省移入台灣的「大陸客家人」不同。

顯然，雙語教師的缺乏是教育政策的一大失誤，將語言能力視為相對於教學能力更重要的篩選條件，在國高中階段更是本末倒置。而在不當的政策下，文化、教育、語言，以及我們引以為傲的台灣價值都可能不復存在」 透過各項手術技術的優化，能幫助術後水霧感盡快恢復，張聰麒醫師說，因為得從一個2-4公厘的小開口取出角膜透鏡，熟練的醫師便能夠將傷口調小，降低術後疼痛與乾眼症發生的機會。」 檢查重點不只是當下有沒有近視，更重要的是眼軸長度的變化，張聰麒醫師強調，「即使現在檢查沒近視，但卻發現他的變化是從遠視100度，降到遠視50度，再降到遠視0度，可就要提高警覺了，否則很快就得戴上眼鏡。

因為傷口較小，術後疼痛較少，且不會出現角膜瓣的併發症。近視的發生速度很快，稍不留意便會進展為高度近視，張聰麒醫師說，建議每三個月到眼科定期檢查，除了以視力檢查表測量視力外，還要追蹤散瞳前近視度數、散瞳後近視度數、及眼軸長度。

近年來的近視雷射手術朝向微創手術的方向發展，希望可以降低術後疼痛、減少併發症、並提升視覺品質，張聰麒醫師解釋，所謂的SMILE（微創角膜透鏡萃取術，SMall Incision Lenticule Extraction）是先利用飛秒雷射於角膜基質層雕刻出角膜透鏡，然後用飛秒雷射製作一個小開口，再小心取出角膜透鏡。」 Photo Credit: 照護線上 對於高度近視的患者，在取出角膜透鏡後，角膜上方會變得比較鬆弛，張聰麒醫師舉例，「就像抽脂完後，原本被撐開的皮膚會變得比較鬆弛。

而且每用眼30分鐘，請休息5-10分鐘。因為保留前彈力層，有助維持眼球結構的強度。